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号外号外！ 三星堆的方向盘遭“碰瓷”啦！？ 这是三星堆“网红方向盘”↓
这是最近刚出土的“方向盘”↓
无论是从齿轮还是构件来看 都给人一种“撞脸”三星堆的感觉 这些“方向盘”出自哪里呢？ 和三星堆是不是有着某种牵连呢？ 12月14日，“考古中国”重大项目重要进展工作会通报了陕西江村大墓重要考古成果，经过多次考古发现，结合文献记载，考古队员认为江村大墓应为汉文帝霸陵。 记者获悉，“考古中国”重大项目进展线上发布会聚焦汉唐时期重要考古发现。其中，汉代第三位帝王汉文帝的霸陵无疑是关注度最高的项目。在没有确认墓主人身份之前，陕西省西安市白鹿原的这处墓葬一直被称之为“江村大墓”。考古队员通过精细发掘和缜密分析，判断出“江村大墓”就是汉文帝的霸陵。另外两个项目分别是，隋唐洛阳城正平坊遗址，以及在甘肃武威发现的唐代吐谷浑王族墓葬的最新研究成果。
△“江村大墓”与西安市区相对位置 考古发掘出土各类陶俑1000多件，金、银、铜、铁、陶质文物3000余件，成果丰硕。其中，就包括这款“撞脸”的“方向盘”——铜齿轮、铜构件。 成果一出， 不少眼尖网友纷纷讨论起来， 这是不是证明， 陕西霸陵和三星堆有着千丝万缕的联系呢？ 这些齿轮都是做什么的呢？ 不如先来回顾一下 关于三星堆“方向盘”的相关猜测 1986年，在三星堆出土的青铜太阳轮形器一共有6件，最大的一件直径85厘米。它们通过分铸法铸造，中心是像轮毂一样的大圆包，四周则等分5道芒刺，最外面则有一个圆将5道光芒连在一起。 青铜太阳轮形器是做什么用的呢？ 有学者认为，这是一种盾牌装饰物，其功效是使得盾牌看起来更美观，是一种舞蹈仪式进行时的法器。但是它的中部空隙巨大，显然起不到防御效果。而且这个太阳轮形器很重，并不利于一个成年男子轻松提起。博物馆的工作人员同时还发现，轮形器的背面并没有执掌的把手。 有人认为它是车轮残件。不过考古发掘中，并没有车身出土。在马拉车的年代，用沉重的青铜做车轮似乎也不合常理。
还有一种说法认为，这是古人塑造的太阳。青铜神树，便体现了上古时期的十日神话，栖于神树之上的鸟，便是寓意太阳。金沙太阳神鸟金箔表现的也是古蜀人对太阳神鸟和太阳神的崇拜与讴歌。这6件“太阳轮”或也是光明的象征。 霸陵此次出土的铜齿轮与铜构件， 相关详细用途尚未公布， 但回溯历史长河， 川陕文化交流绵绵不绝。 李白曾说“蜀道难”，其中的蜀道，是关中与四川盆地之间道路的总称。 穿越秦岭的部分主要有四条道路，自西向东分别为陈仓道，褒斜道，傥骆道，子午道。穿越巴山的部分又分为四条，自西向东分别是：阴平道，金牛道，米仓道，洋巴道。它们的排列组合，构成了古代穿越川陕的主要通道。
秦岭四道中最早的一条是褒斜道，这条道路早在周代以前就开始使用，武王伐纣之时，蜀王曾出兵相助，走的就是这里。西周时褒水流域有褒国，烽火戏诸侯中的褒姒就是经褒斜道进献给幽王的。 随着关中、四川两地经济文化交流愈发密切，原来的旧道不能满足交通的需求，便只能进一步修缮扩建。 元代以前，四道的地位并无明显的差别，常常同时被设为驿路。进入明代，蜀道的最大变化就是改栈道为碥路。 巴山四道中，最知名的金牛道就与成都关系密切。
关于金牛道，《括地志》是这样说的：“昔秦欲代蜀，路无由入，乃刻石牛五头，置金于后，伪言此牛能屎金，以遣蜀，蜀侯贪财，信之，令五丁共引牛，壁山墁谷，至之成都。”《华阳国志》载得更为详尽：“开明帝时，蜀有五丁力士，能移山，举万钧。周显王之世，蜀王有褒汉之地，因猎谷中与秦惠王遇，惠王乃作石牛五头，朝泻其后曰：‘牛变金’蜀人悦之，使之请牛，惠王许之。乃遣五丁迎石牛，既不变金，怒！”上述史籍明白地告诉后人，当时位于陕西的秦国想吞并蜀国，使用了小计谋，造谣说石牛能屙金子，五丁力士拖回后又是假的石牛无用，蜀王一怒之下便弃之成都郊外——即今天的成都西门金牛坝这块地方。 1960年5月，成都把周围的驷马、望江等几个区划成一个行政区，由于区委、区政府设在茶店子旁边的金牛坝上，故用金牛二字为区名，金牛区便由此而来。 你觉得，两者有关系吗？
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