笔墨载法，寿相庄严——终南山兴华居士善书“猴寿”中的广大佛法 

   终南山云雾缭绕，藏纳着无数修行者对生命与真理的探求，兴华居士便是其中之一。他以笔墨为舟楫，以“猴寿”书法为载体，将佛法的慈悲、无常、因果之理融入一笔一画间，让看似寻常的寿字书写，成为传递广大佛法的方便法门，在笔墨流转中启悟世人，见字知“道”，寿相庄严。

 兴华居士的“猴寿”，首重“慈悲为怀”的佛法内核。佛法以慈悲为根本，视众生平等，而“猴寿”的书写，恰是这份慈悲的具象化表达。他笔下的“猴寿”，字形灵动却不张扬，笔画舒展温润而不拘泥凌厉，如同佛陀对众生的包容与护持，“猴寿”字讲的“长寿”，不仅是对生命长度的期许，更是对“慈悲心长驻”的劝勉。在兴华居士看来，真正的“长寿”，从不只是肉体的绵长，更是心灵的觉醒；而觉醒的起点，便是对众生的慈悲。他常说，书写“猴寿”时，需心怀“愿众生离苦得乐”的善念，每一笔都要带着对生命的敬畏，对他人的祝福。这种将慈悲融入笔墨的书写，让“猴寿”不再是单纯的书法作品，更成为佛法中“无缘大慈，同体大悲”的载体，观者见字，便如见慈悲之相，心生善念。

“猴寿”的笔墨间，亦藏着佛法“无常与精进”的智慧。佛法认为，世间万物皆在无常中流转，生命亦不例外，唯有精进修行、善念不辍，方能在无常中把握本心。兴华居士书写“猴寿”，从不追求固定范式，而是根据当下的心念与感悟调整笔画，有时笔锋轻转，似猴子灵动攀援，暗喻生命需在变化中适应、在无常中精进；有时笔画厚重，如磐石沉稳扎根，象征善念需历经岁月打磨，方能坚不可摧。他常以“猴寿”的书写喻示世人：生命如笔墨，看似由自己掌控，却需顺应因缘、精进不怠；若沉迷于“长寿”的执念，忽视了心性的修行，便是本末倒置。唯有在无常中坚守善念，在日常中践行善行，如同书写“猴寿”时一笔一划的专注与坚持，方能让生命在精进中获得真正的“长久”，这正是佛法“诸行无常，诸法无我”的深层诠释。

 更难得的是，兴华居士以“猴寿”为纽带，将佛法“因果业力”与“善念传家”的理念相融。佛法讲究因果循环，善因结善果，而“猴寿”作为传递福寿的象征，恰是“善因得善果”的直观体现。他常将书写的“猴寿”赠予邻里或有需之人，不为名利，只为传递“善念种因，福寿结果”的佛法真理，若能心怀善念、力行善事，便是为自己与家庭种下“福寿之因”，这份善因会如“猴寿”的笔画般，绵延不绝，惠及子孙。在他看来，一个家庭若能以“猴寿”中蕴含的佛法善念为指引，成员间互敬互爱、慈悲相待，便是在积累家族的“善业”，这份“善业”会成为家族绵延的无形护佑，正如佛法所言“积善之家，必有余庆”。

 兴华居士善书“猴寿”的广大佛法，从不以深奥义理示人，而是藏在最朴素的笔墨与最真挚的善念中。它让佛法走出殿堂，融入日常，让世人在欣赏“猴寿”书法之美的同时，领悟慈悲的真谛、无常的智慧与因果的道理。这便是笔墨载法的力量，一字一世界，一笔一佛法，“猴寿”虽小，却能映照出佛法的广大与深邃，让善念随笔墨流传，让智慧随寿字生根，在世间播撒觉醒的种子。

来源:斜月三星洞的猴子

编辑:金文婕

审核:王仕伟